gol112

وبلاگ من

خانه وبلاگ
بايگاني شده ها
ايميل من

نویسندگان وبلاگ golnaz dodangeh

آرشیو وبلاگ آبان ۸٧
مهر ۸٧
بهمن ۸٦
دی ۸٦
آذر ۸٦
آبان ۸٦
مهر ۸٦
امرداد ۸٦
تیر ۸٦
خرداد ۸٦
اردیبهشت ۸٦

لینک دوستان
پزشکی
احاديث نماز
سايت مرکز تخصصی مهدويت
سايت پارس قرآن
دانلود كتب استاد مطهري
آدرس پايگاههای سخنان معصومين
آدرس پايگاههای تخصصی مهدويت
آدرس پايگاههای عقايد
آدرس پايگاههای اهل بيت (ع)
آدرس پايگاههای قرآنی
دوست یابی سالم
وبلاگ هاي عاشقانه
اخبار ایران
تفريحات اينترنتي
آموزش طراحی وب
طرفداران پرشین بلاگ
آمار وبلاگ
خروجی وبلاگ

لوگوی دوستان

احادیث اخلاقی

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٧/۸/٢٤ - golnaz dodangeh

احادیث اخلاقی

 

بر تو که بر سجاده‌ی انتظار نشسته‌ای و فریاد امن یُجیب سر داده‌ای سلام می‌کنم.

تو که فهمیده‌ای انتظار برترین عبادت است.

بیا و کامت را به درودی به آستان خاندان نور شیرین کن و صلواتی بفرست و در این بزم، به این نوا همراه ما باش.

تشنه‌ی چشمت، به جرعه دیدار سیراب باد

ترنم اول

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٧/٧/٢٦ - golnaz dodangeh

 

کتاب مسئله حجاب - اثر استاد شهید مطهری

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱۱/۱ - golnaz dodangeh

 

                      حجاب از ديدگاه حضرت زهرا(س)

روزي مرد نابينايي با كسب اجازه به محضر حضرت زهرا(س) آمد. حضرت از او فاصله گرفت و خود را پوشانيد، پيامبر اكرم(ص) كه در آن جا حضور داشت از حضرت زهرا(س) پرسيد: «با اين كه اين مرد نابيناست و تو را نمي‏بيند، چرا خود را پوشاندي»؟ حضرت زهرا(س) در پاسخ فرمود: «اگر او مرا نمي‏بيند، من كه او را مي‏بينم، وانگهي او بو را استشمام مي‏كند». حضرت زهرا(س) فرموده اند: برترين كار براي زنان اين است كه آنها مردان نامحرم را نبينند، و مردان نامحرم آنها را نبينند.

نيز روايت شده: روزي جابر بن عبدالله انصاري همراه رسول خدا(ص) به سوي خانه فاطمه(س) رهسپار شدند. وقتي كه به در خانه رسيدند، پيامبر(ص) اجازه ورود طلبيد. فاطمه(س) اجازه داد، پيامبر(ص) فرمود: شخصي همراه من است، آيا اجازه هست با او وارد خانه شويم؟ فاطمه(س) عرض كرد: «اي رسول خدا «قِناع» (يعني مقنعه و روسري) ندارم.» پيامبر(ص) فرمود: اي فاطمه! زيادي لباس بلند روپوش خود را بگير و سرت را با آن بپوشان».

حضرت زهرا(س) در عين آن كه حجاب كامل را رعايت مي‏كرد، حجاب را پرده‏نشيني و انزواي زنان نمي‏دانست، بلكه شواهد بسياري وجود دارد كه آن حضرت حجاب را هرگز دست و پاگير و مانع تلاش‏هاي اجتماعي و سياسي نمي‏دانست. از اين رو، در عرصه‏هاي مختلف اجتماعي و سياسي شركت فعّال داشت، به عنوان نمونه:چگونگي خطبه خواندن حضرت زهرا(س) در مسجدالنّبي
يكي از امور مهمّي كه در زندگي حضرت زهرا(س) همواره مي‏درخشد، خطبه غرّاي او در مسجدالنّبي پس از رحلت پيامبر(ص) در ازدحام مردم است، كه او با اين خطبه غاصبان و خطاكاران را به محاكمه كشيد و آنان را قاطعانه محكوم كرد، و از حريم ولايت و رهبري اميرمؤمنان علي(ع) به دفاع برخاست.

 چگونگي حركت حضرت زهرا(س) از خانه‏اش (كه مجاور مسجد بود) به مسجد، در رابطه با مراعات حفظ حريم حجاب به قدري دقيق و ظريف است، كه جدّا سزاوار است همگان در اين مورد با نظر دقيق بنگرند، و نكته‏ها را دريابند، و سپس خطبه غرّاي او را در آن اجتماع و جوّ حاكم مورد بررسي قرار دهند.

 به راستي كه منظره خطبه خواندن حضرت زهرا(س) تابلو گويا و بسيار روشن درباره حفظ حريم حجاب، و در عين حال شركت كامل در صحنه براي سخنراني و دفاع از حريم حق است و اين همان راه اعتدال است كه اسلام در همه جا به آن سفارش نموده است.

ما در اين جا چگونگي حركت آن حضرت براي القاي خطبه را شرح مي‏دهيم، تا مسأله مهم حجاب را از مكتب زهراي اطهر(س) بياموزيم، و هم باور كنيم كه زن مي‏تواند در عين حفظ حريم حجاب، از پرده‏نشيني خارج گردد، و به عنوان نيمي از جامعه انساني، رسالت خود را به انجام رساند.

 شرح اين چگونگي، نيز مي‏تواند جواب دندان‏شكني به آن افرادي باشد كه حجاب اسلامي را كمرنگ گرفته، و خطبه خواندن حضرت زهرا(س) در مسجد را به عنوان شاهد عقيده ناصحيح خود مي‏آورند، غافل از آن كه شش دليل و شاهد محكم در مقدّمه خطبه وجود دارد، كه هر كدام نشان دهنده اهميّت حجاب از نظر حضرت زهرا(س) است. اينك شرح مطلب:

عبدالله بن حسن (نوه امام حسن مجتبي عليه السلام) از پدران خود نقل مي‏كند، هنگامي كه مسأله غصب فدك رخ داد، و اين خبر به حضرت زهرا(س) رسيد، در اين هنگام حضرت زهرا(س) تصميم گرفت به مسجد برود و در آن جا به عنوان حمايت از حق، سخنراني كند، چگونگي حركت حضرت زهرا(س) در متن عبارت چنين آمده:

حضرت زهرا(س) روسري خود را بر سرش پيچيد و عباي خود را (كه روپوشي وسيع بود) به سر نمود، و ميان گروهي از ياران و زنان خويشاوندش (به سوي مسجد) حركت كرد، آن حضرت هنگام راه رفتن (بر اثر شتاب يا بلندي لباس) به قسمت پايين لباسش پا مي‏گذاشت (در نهايت پوشيدگي راه مي‏رفت) شيوه راه رفتن او (در متانت و وقار) هم چون شيوه راه رفتن رسول خدا(ص) بود،

تا اين كه بر ابوبكر وارد شد، ابوبكر در ميان ازدحام مسلمانان قرار گرفته بود، در اين هنگام ميان آن حضرت و مردم، پرده‏اي نصب شد، حضرت زهرا(س) نشست، سپس ناله جانسوزي نمود كه بر اثر آن، صداي همه حاضران به گريه بلند شد، به گونه‏اي كه گويي از صداي گريه، مسجد به لرزه درآمد، سپس حضرت زهرا(س) اندكي سكوت كرد، تا مردم آرام شدند، و جوش و خروششان بر اثر گريه، فرونشست، آن گاه خطبه را شروع كرد». (احتجاج طبرسي)
تجزيه و تحليل عبارت فوق:

در اين عبارت، در رابطه با حفظ حريم حجاب و عفاف در عين شركت در يك صحنه پرشور سياسي و اجتماعي، شش نكته است كه هر كدام از جهتي بيانگر اهميّت و عظمت مقام حجاب در سيره حضرت زهرا(س) است، كه به اختصار بدان اشاره مي‏شود:

1ـ آن حضرت روسري خود را كه به طور كامل سر و گردن و سينه‏اش را مي‏پوشانيد، بر سر گرفت، تعبير واژه (پيچيد) حاكي است كه روسري به طور كامل و چسبان به سر و گردن گرفته شده بود، نه به طور سبك و وارفته كه با اندكي تكان دادن از سر رد شود و موي سر آشكار گردد؛

2ـ حضرت زهرا(س) علاوه بر آن روسري، لباس روي لباس‏هايش مانند عبا را برسر و تن خود پوشانده بود

3 ـ لباسي كه بر تنش بود به قدري بلند بود كه در راه رفتن، گاهي قسمت پايين لباس زير پاي حضرت زهرا(س) قرار مي‏گرفت

4ـ آن حضرت همانند رسول خدا(ص) با متانت و وقار حركت مي‏كرد، يعني هيچ گونه حركات نامناسب و دور از نزاكت در حركت او ديده نمي‏شد؛

۵ ـ علاوه بر اين ها در مسجد پرده‏اي به احترام او نصب كردند، و آن حضرت درپشت آن پرده خطبه خواند.

6- دوستان و زنان خويشانش، اطرافش را گرفته بودند.
به اين ترتيب نتيجه مي‏گيريم، حضرت زهرا(س) در عين آن كه در همايش پرشكوه و پرجنجال شركت نمود، همه نمادهاي حريم حجاب و عفاف را رعايت نموده است.

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

اي فاطمه اي آموزگار عفاف و نجابت

اي فاطمه اي بانوي آب و آيينه

درس حجاب و عفت و متانت

اولين درس مكتب توست

ياريمان كن - كه شاگرد مطيع تو باشيم

اي صديقه طاهره ، اي بانوي آب و آيينه

ياريمان كن - تا راه هدايت و رضوان را از

مسير مكتب زيباي تو بيابيم

يا فاطمه ياريمان كن

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

                                          آثار و فوايد حجاب

 

1 - آرامش خاطر

نبودن حريم ميان زن و مرد و آزادى در معاشرتهاي ممنوع و بي‎بند و بارى، هيجانها و التهابهاى جنسى را فزونى مي‎بخشد و تقاضاى هر دو طرف را به صورت يك عطش روحى و يك خواست اشباع نشدنى در مي‎آورد و اين همان اختلاط روانى و روحى است

 غريزة جنسى، قوة نيرومندى است كه هر چه بيشتر از آن سپرى شود، طغيان و سركشى او بيشتر مي‎شود و ناگفته روشن است كه اگر دختران و زنان يك اجتماع، پوشش لازم را نداشته باشند از آثار و پي آمدهاى طغيان و سركشى اين غريزه خطرناك در امان نخواهند ماند و سرانجام آرامش خاطر خود را به درياى موّاج و خروشانى مبدّل مي‎سازند

 شهيد مطهرى (ره) در كتاب ارزشمند مسئله حجاب مي‎نويسد:
چرا در دنياى غرب اين همه بيمارى روانى زياد شده است؟ علتش آزادى اخلاقى جنسى (و بى بند بارى و عدم رعايت اصول اخلاقي) و تحريكات فراوان سكسى است كه بوسيله جرايد و مجلات و سينماها و تأترها و محافل و مجالس و... انجام مي‎شود.

2 - استحكام پيوند خانوادگى

حجاب و پوشش اسلامى در استحكام پيوند خانوادگى نقش مهمى را ايفا مي‎كند. اگر دختر يا زنى كه در خانواده‎اى زندگى مي‎كند، خود را صاحب جمال و نفس خويش بداند؛ هرگز حاضر نمي‎شود تا ديگرى او را آلت دست قرار داد، و ماية لذت خود را فراهم آورد. و بر عكس كسانى كه از اين قانون الهى بهره نمي‎گيرند و در خيالات و اوهام شيطانى خود غوطه مي‎خورند، فقط براى لحظاتي ماية كيف و لذت گروهى عياش را فراهم كرده و از مالكيت بر جمال و نفس خود دست مي‎كشند.
اين گروه نبايد فراموش كنند كه با ايجاد كردن چنين اوضاع اسفبارى در جامعه، زمينه گسستن خانواده‎ها و كانون‎هاى كوچك صميمى را بر هم مي‎زنند. و همانگونه كه گذشت سرانجام خود نيز دچار آن خواهند شد و روشن است كه در چنين شرايطى از بهره‎مند شدن از استحكام در خانواده محروم خواهند ماند.

 3 - ايجاد كردن محيطى سالم

يكي ديگر از آثار و فوايد حجاب ايجاد كردن محيطى سالم و به دور از مفاسد اخلاقى است. از آنجا كه انسان يك موجود اجتماعى است و بطور كلى قطع رابطه او با اجتماع امكان پذير نيست، دختران جوان و زنان جامعه مي‎توانند با رعايت اين قانون الهي در فراهم آوردن محيطى سالم و ريشه كن نمودن مفاسد اخلاقى سهم بسزايى را داشته باشند.

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

 

                                        تاريخچه حجاب در اسلام

 

 

    حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احكام ضرورى دين اسلام است. در اديان الهى ديگر از جمله آئين زرتشت، يهود و مسيحيت نيز اين حكم با تفاوتهايى وجود دارد.

 

حجاب در قرآن

 

    مسئله حجاب در دو سوره از سوره هاى قرآن مطرح شده است. ابتدا اين نكته به طور اجمال در سوره احزاب آيه 59 مطرح شده و سپس با تفصيل بيشتر در سوره نور آيه31 آمده است:

2

و به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را [از هر نامحرمى] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آن چه طبعاً از آن پيداست، و بايد روسرى خود را بر گردن خويش [فرو] اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همكيش] خود يا كنيزانشان يا كودكانى كه بر عورت هاى زنان وقوف حاصل نكرده اند آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه اى به زمين ]نكوبند تا آنچه از زينت شان نهفته مى دارند معلوم گردد. اى مؤمنان!همگى [از مرد و زن ]به درگاه خدا توبه كنيد اميد كه رستگار شويد. و بر زنان از كار افتاده اى كه [ديگر ]اميد زناشويى ندارند گناهى نيست كه پوشش خود را كنار نهند [به شرطى كه] زينتى را آشكار نكنند، و عفت ورزيدن براى آن ها بهتر است و خدا شنواى داناست.

در شأن نزول آيه 30 سوره نور « قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم...»

امام باقر(عليه السلام)فرمود:

جوانى از جماعت انصار در شهر مدينه با زنى روبه رو شد. در آن زمان زنان پوشش سر خود را پشت گوش هاى خود مى انداختند [در نتيجه، بنا گوش و گردن ايشان هويدا بود. ]وقتى زن از كنار وى گذشت جوان سر را به عقب برگرداند و هم چنان كه راه مى رفت وى را نظاره مى كرد و وارد كوچه اى شد و در حالى كه به پشت سر خود نگاه مى كرد به راه خود ادامه داد كه صورتش به استخوان يا تكه شيشه اى كه از ديوار بيرون زده بود برخورد كرد و شكست. وقتى آن زن از نظرش محو شد نگاه كرد و ديد كه بدن و لباسش خونين شد. [به خود آمد] و گفت: به خدا سوگند خدمت رسول خدا مى رسم و او را از اين مسئله خبر دار مى كنم. پس خدمت رسول خدا شرفياب شد. پيامبر از حال وى جويا شد و او جريان را به اطلاع آن جناب رساند. پس جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد: قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إنّ الله خبيرٌ بما يصنعون

گزارش هاى تاريخى حاكى از آن است كه مسلمانان بعد از نزول اين آيات، رويه متفاوتى را پيش گرفتند و با شنيدن اين آيات به ضرورت ايجاد تغييرات و دگرگونى هايى در چگونگى پوشش زنان پى بردند و به همين دليل بعد از نزول اين آيات، زنان با پوشش هاى متفاوتى در اجتماع حاضر مى شدند.

 

شواهد روايى

 

4

شواهد روايى متعددى نيز گوياى اين نكته اند كه حجاب در زمان رسول خدا واجب شد و آن جناب با كسانى كه خود را با وضعيت جديد وفق نداده بودند و هنوز از پوشش مرسوم گذشته استفاده مى كردند برخورد مى كرد و تذكر مى داد.

در رواياتى از سوى رسول خدا(صلى الله عليه وآله) محدوده حجاب بيان شده است. به عنوان نمونه در روايتى آمده است كه نمايان سا ختن

تمام بدن براى زوج رواست و سر و گردن را مى توان در برابر پسر و برادر آشكار كرد، اما در برابر نا محرم بايد از چهار پوشش استفاده كرد: پيراهن (درع)، روسرى (خمار)، پوششى وسيع تر از روسرى كه بر روى سينه مى افتد (جلباب) و چادر .

شيخ صدوق به سند خود از امام صادق(عليه السلام) و آن حضرت از پدران خود از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نقل مى كنند كه آن حضرت فرمود:

روا نيست زنى كه به دوران عادت ماهانه بلوغ رسيده موى جلوى سر و گيسوان خود را آشكار كند.

در روايت ديگرىآمده است كه براى پيامبر(صلى الله عليه وآله) چند قواره پارچه آوردند. پيامبر قواره اى را به يكى از ياران خود داد و به او فرمود كه اين را دو قسمت كن: قسمتى را براى خود جامه كن وقسمت ديگر آن را به همسرت بده تا براى خود روسرى كند. بعد به وى فرمود: به همسرت بگو براى اين پارچه آسترى فراهم كند تا بدن وى از زير آن نمايان نباشد

اين روايات ، روى هم رفته حاكى از اين موضوع است كه حجاب قبل از آن كه بين مسلمانان و ايرانيان يا روميان ارتباطى بر قرار شود، تشريع شده و پشتوانه اى دينى داشته است و چنين نبود كه پس از تعامل با ديگر ملل، بين مسلمانان پيدا شده باشد.

 

**********************************

نويسنده: اسدالله جمشيدى

منبع: فصلنامه تاريخ درآينه پژوهش شماره سوم

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/٢٢ - golnaz dodangeh

 

 

آیه حجاب (سوره نور آیه 31)

و به زنان با ایمان بگو : دیدگان خود را [ از نا محرم ] فرو بندند ودامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آنچه نمایان است [ مانند دست وصورت ] آشکار نسازند و باید روسری های خود را بر سینه های خویش فرواندازند و زینت و آرایش خود را آشکار نکنند جزبرای شوهران خود یا پدرانشان یا پدران شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادران یا برادرزادگان یا خواهرزادگانشان یا زنان [همکیش] خود یا بردگانشان یا مردان تابع خانواده [سفیه وعقب مانده] که به زن رغبت ندارند یا کودکانی که به عورت زنان وقوف نیافته اند. و پاهای خود را چنان بر زمین نکوبند تا آن زینتی که پنهان کرده اند [ خلخال ] دانسته شود. و ای مؤمنان ! همگی به درگاه خدا توبه کنید تا شاید رستگار شوید.

احادیث حجاب

 

 

 

پیامبر گرامی اسلام فرمودند:خداوند، مردانی را که شبیه زن می‏شوند وزنانی را که خود را شبیه مرد قرار می‏دهند،نفرین کرده است».

 

رسول خدا(ص)فرمودند:

 

سه گروه،هرگزداخل بهشت نمی‌شوند: یکی از انها زنی است که خود را درلباس وحرکات وامور دیگر شبیه مرد سازد 

 

پیامبر فرمودند: شب معراج زنانی از زنان امتم را دیدم که سخت در عذاب بودند.زنی را دیدم که با موی جلوی سر او را به دیوار جهنم اویزان کرده بودند و مغزش از شدت عذاب در حال جوشیدن بود.اون زنی از امتم بود که موی جلوی سر خود را از نامحرم حفظ نمیکرد.     

     

 

احادیث ارزش جوانی

۱- هر جوانی که درس دین یاد بگیرد  شیطان بر وی بانگ برآرد که وای بر او دین خود را از دستبرد من محفوظ داشت

 

 

 

2- برتری جوان عابدی که در کمی سنش بندگی ورزد  بر پیری که پس از سالمندی رو به بندگی آرد همچون برتری پیامبران بردیگر مردم است

 

 

 

3- براستی که خداوند بر جوان عبادت پیشه ،بر فرشتگان خود می بالد و می فرماید :به بنده ام بنگرید به خاطر من از خواهش نفسش دست کشیده است

 

 

 

4- پیامبر فرمودند:بهترین فرد امت من کسی است که جوانی خود را در اطاعت خدا گذراند و نفس خود را از خوشی های دنیا باز دارد و به آخرت دل بندد همانا پاداش خداوند به او بالاترین درجات بهشت است

 

 

 

 

 

راه  حضرت زهرا کدام است؟

 

اون روزا بین مردم حیا بود                        محرم و نامحرم از هم جدا بود

 

اون روزا خانم ها با حجاب بودند                   بحثی از جوراب های کوتاه نبود

 

اون روزا لختی زن مطرح نبود                  این همه شلواراشون کوتاه نبود

 

اون روزا این جور لباس ها مد نبود                 این جور بدعت ها اصلا تو دین نبود

 

سر و گردن زنها پوشیده بود                    این شالهای کذائی هیچ جا نبود

 

اون روزا مانتوهای چسبان نبود            دختر بی چادری تو شهر نبود

 

دختر از نامحرمش رو می گرفت                  حرفی از این خود نمائی ها نبود

 

اون روزا چون دخترا دین دار بودند              موهای سر کسی بیرون نبود

 

اون روزا آرایش ها این جور نبود               بحثی از ابرو و زیر ابرو نبود

 

دختر آستین کوتاه هیچ جا نبود                    چونکه این فرهنگش جا افتاده بود

 

اون روزا مردها غیرتی بودند                  هیچ کجا بحث بی غیرتی نبود

 

اون روزا پسرا با وقار بودند                  کمتر آویزون دخترا بودند

 

اون روزا حرفی با نامحرم نبود                  هیچ کجا حرفی از چت کردن نبود

 

اون روزا صدا صدای اذان بود                 صدای غنا و موسیقی نبود

 

گوش دادن به صدای زیبای زن              از روی لذت و تفریح گناه بود

 

اون روزا هیچ تکنولوژی ای نبود                   عکسهای سکسی غوغا نکرده بود

 

چون اسلام تو دلها نقش بسته بود                فیلم های مبتذل تو خونه نبود

 

اون روزا سی دی و ماهواره نبود               انحراف جوون ها این قدر نبود

 

اون روزا مردم خیلی دیندار بودند                 دین فقط توی شناسنامه نبود

 

اون روزا همه خدا دوست بودند                   این همه از دین فراری نبودند...

 

اگه دنیا همین طور پیش بره                     و کسی نخواد جلوش رو بگیره

 

یه روز جوراب پوشیدن از بین میره          چون بی جورابی کلاس محسوب میشه

 

اون وقت مانتو کوتاه املی میشه                چون برهنگی هم عادی میشه

 

وقتی که این مانتو هم برداشته شه               لذت از نامحرم هم حلال میشه

 

زندگی برای یک زن سخت میشه       چون می دونه داره بازیچه میشه

 

میدونه داره بجای یه گوهر                ابزار شهوت مرد ها میشه

 

انوقت بی بند وباری اوجش میشه        چونکه شیطون خیلی پر زور میشه

 

انوقت پوشیده ها مسخره میشن              چونکه دیندار تو جامعه کم میشه

 

انوقت اگر کسی باغیرت باشه              مایه شرمساری اقوامش میشه

 

زندگی مردم بیهوده میشه             چون کتاب خدا فراموش میشه

 

چون که میگن عصر تکنولوژیه               حرف زدن از خدا هم گناه میشه

 

انوقته که عصر عصر حجر میشه           ولی این کارا به اسم دین میشه

 

بیا سعی کنیم که دنیا زنده شه                 آماده فرج حضرت بشه

 

اگر هر کس خودشو درست کنه                   مطمئن باش جامعه درست میشه

 

پس بیائیم فرصت ها را از دست ندیم           این دنیای مرده را زنده کنیم

 

تا وقتی که حضرت مهدی امد                   از دست همه ما راضی بشه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

آلودگی جامعه

خشتی به روی خشت زبام و دری نماند                باغی نماند و برگی و بار و بری نماند
بیخ ِ گیاه سوخت ، مگر آبها گریخت؟                     خوشید بار ِ ابر ، مگر تشتری نماند؟
زینسان که زد به طرفِ گلستان سموم ِ جور           بویی ز داغ ِ لاله و سیسنبری نماند
 زان شعله ها که برق ِ عداوت به خانه ریخت           از خانه غیر ِ خرمن ِ خاکستری نماند
زینسان که مرغ ِ سوخته را آشیان گسیخت            پرواز را فراغت ِ بال و پری نماند
درکوی عشق ، شعلهء آزادگی فسُرد                    درجانپناه  میکده جام آوری نماند
جز داغ ِ سینه با شب ِ کین آتشی نسوخت                 بی خون ِ دل به بزم ِ صفا ساغری نماند
    چندانکه زآسمانهء میهن ستاره ریخت               بر سقف ِ بی کرانهء شب اختری نماند
       هرصبحگاه سینهء یاران چنان شکافت            کز خاوران زسرخی خون خاوری نماند

مردی نیافتند که گم کرده ای نداشت                     بی جامهء سیاه به تن مادری نماند
     ضحاّک دیرزیست چنان کز میان ِ قوم                     درکارگاه ، کاوهء آهنگری نماند
     هرجا چراغ بود ز وحشت پناه جُست             ظلمت نشست و مشعل ِ روشنگری نماند
   نام ِ خِرَد به نائرهء جهل ِ ناب سوخت                     دانش بلای جان شد و دانشوری نماند
      بیداد داور آمد و داد از جهان رمید                         جُز نیزه دار ِ جور ، جهانداوری نماند
رستم کجاست در پی کین ِ سیاوشان؟                کاینجا جز از سران ِ انیران سری نماند!
حافظ کجاست تا بدرد پرده های ریب؟                   کاینجا جز از دروغ و ریا باوری نماند!
 آزرده کرد کژدم ِ غربت جگر مرا                            بر خاک ِ غیر نَفخهء جان پروری نماند

  یاران به رغم ِ حادثه فریادگر شوید                       فردا جهان مباد اگر کشوری نماند

 

پيام هاي ديگران ()        link        ۱۳۸٦/۱٠/۱٢ - golnaz dodangeh